La fascinación con las telenovelas latinoamericanas es mundial. Cada día, a lo largo y ancho del mundo, hombres y mujeres de diversas clases sociales, edades y culturas se sientan frente a su televisor a mirar estos melodramas. Soy una mujer latinoamericana, por lo tanto, las telenovelas nunca me fueron ajenas. También soy profesora en la academia norteamericana. Desde 1999 las telenovelas son mi objeto de estudio.
Mi clase de telenovelas está organizada en base al modelo teórico que utilizo en mis estudios sobre el género: el Circuito de la Cultura. De allí que el curso esté dividido en las siguientes secciones: Representación e Identidad, Consumo, Producción y Regulación.
Luego de varias semanas estudiando las representaciones e identidades presentes en las telenovelas, mis alumnos entregaron por escrito sus análisis de las telenovelas que han estado estudiando.
En la segunda parte de la clase estudiamos la recepción y consumo de telenovelas. En esta sección, los estudiantes hacen presentaciones cortas en clase (10 minutos) sobre algún aspecto de la recepción de la telenovela escogida por ellos. Y al igual que la última vez que enseñé esta clase, quiero compartir aquí resúmenes visuales de esas presentaciones.
Aquí la primera entrega.
Presentador: Harper Bridgers
Tema: El consumo de Sin Tetas No Hay Paraíso
Fuentes: IMDB, blogs y foros sobre telenovelas
Presentadora: Caroline Smith
Tema: El consumo de Dame Chocolate
Fuentes: IMDB, redes sociales y foros sobre telenovelas
Presentadora: Danielle Sender
Tema: El consumo de Rubí
Fuentes: IMDB, blogs, redes sociales y foros sobre telenovelas
Sin Tetas No Hay Paraíso, basada en el libro homónimo del periodista Gustavo Bolívar, cuenta la historia de Catalina y su hermano Byron, quienes para salir de la pobreza toman caminos equivocados, pero que son más comunes de lo que queremos creer: la prostitución y el sicariato. Ambos caminos están intimamente relacionados con el narcotráfico. La serie (en mi opinión es muy corta para llamarla telenovela) fue producida originalmente por Caracol en Colombia y deja claro su mensaje en la siguiente posdata que aparece luego de la palabra FIN:
Tal como ocurrió con Yo soy Betty, la fea, el mercado internacional ha decidido no sólo transmitir la producción de Caracol, sino también comprar los derechos para hacer diferentes remakes de ella. Cada país que ha colocado al aire a Sin Tetas, o a uno de sus remakes, ha tenido que reflexionar sobre su título, ya que la palabra "tetas" todavía se considera vulgar en algunas culturas. Por ejemplo, aquí está el promo que salía al aire en Puerto Rico, donde nunca dicen "tetas" y en su lugar aparece un gráfico y se escucha un pito de censura:
En Estados Unidos, Telemundo (que pertenece a NBC) compró los derechos de Sin Tetas No Hay Paraíso con la idea de producirla en español para la audiencia hispanoparlante y colocarle sub-títulos en inglés para los televidentes angloparlantes.
¿Cómo se hace con el título de esta novela cuando el público latino en Estados Unidos proviene de una diversidad de países en los cuales el uso de la palabra "tetas" varía en cuanto a la valencia que se la atribuye como vulgar o no? ¿Y qué se hace con el título en inglés? ¿La llamarán "Without Tits, There's No Paradise"? ¿O más bien, "Without Breasts, There's No Paradise"?
Veamos el teaser que ya sacó Telemundo narrado en inglés y con sub-títulos en inglés:
En el teaser, podemos leer el título "Sin Tetas No Hay Paraíso" en español en varias oportunidades sin que el narrrador lo lea nunca (0:51). Al final, (2:40) el propio Gustavo Bolívar dice: "Llámalas como las quieras llamar, pero ya basta de tabúes. Tetas son Tetas y ya". La traducción en los sub-títulos: "No more taboos! 'tetas' are 'tetas'". Y de esta manera, nunca dicen "tits" (palabra que no sería f'ácilmente aceptada por el estadounidense promedio de habla inglesa), la palabra "tetas" es mostrada y dicha sólo en español, mientras que el propio autor instruye a los hispanoparlantes a poner de lado el tabú de la palabra "tetas".
Será interesantísimo seguir monitoreando el caso de esta serie aquí en Estados Unidos.
Se terminó el semestre y con él la clase sobre telenovelas. Y la última clase fue un bonito capítulo final sobre capítulos finales. Ese día movimos la clase de la tarde a la noche y del salón de clase a la sala de mi casa.
Ya mis alumnos habían visto los finales de las telenovelas a las cuales habían analizado durante el semestre: Rubí, Amor Real, Corazón Salvaje, Amarte es mi Pecado, Pasión de Gavilanes, La Mentira, Piel de Otoño, La Usurpadora, Los Ricos También Lloran y Dame Chocolate. Esa noche en mi casa discutimos varios tipos de finales de telenovelas, desde los más tradicionales con bodas para los protagonistas y castigos terribles para los villanos, hasta los menos típicos donde los protagonistas terminan juntos, pero sin necesidad de una boda clásica, y donde la impunidad hace acto de presencia.
Vimos también varios finales interesantes. Entre ellos, el de Juana La Virgen, que como la novela, fue básicamente "rosa" pero con una vuelta de tuerca interesantísima. En el caso de su capítulo final: el uso de la memoria de unos protagonistas ya ancianos.
Vimos el terrible y aleccionador final de la importante Sin Tetas No Hay Paraíso, serie colombiana que tiene los elementos de una telenovela: triángulos, secretos y melodrama, pero que es demasiado corta para ser considerada como tal, en mi opinión.
También tuvimos la oportunidad de ver en pantalla (y de leer el libreto) del último capítulo de Cosita Rica, la cual mantuvo borrosa la línea entre realidad y ficción hasta el último momento, con su larga posdata en la cual el joven Nixon fue presentando el final de cada una de las tramas de esa historia en el escenario de un teatro lleno de público.
Y pudimos comparar el libreto del capítulo final de Ciudad Bendita con su puesta en escena en el trágico contexto del asesinato de Yanis Chimaras, horas antes de que se grabaran algunas de las escenas finales claves de esa exitosa telenovela. Fue la realidad mordiendo a la ficción. A lo largo de todos estos ejemplos conversamos sobre el tamaño de la distancia entre el libreto original y lo que salió en pantalla, y cómo fueron recibidos estos capítulos finales por el público y la prensa de entretenimiento.
Y para hacerle honor al hecho de que la clase era una aproximación a la cultura latinoamericana a través de las telenovelas, le preparé a mis alumnos una comida típica venezolana con pabellón criollo y arepas. Y de postre, lo mejor que sé hacer en la cocina: un Tres Leches, el cual acompañamos con la lectura de una carta especial que la actriz Marisa Román le envió a mis alumnos.
Fue el broche de oro para un semestre muy enriquecedor para todos. Enseñar y aprender siempre van de la mano. Como profesora me siento inmensamente satisfecha y agradecida.
Tercera entrega relacionada con las presentaciones de mis alumnos sobre la recepción/consumo de telenovelas.
